بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
قال عز من قال
(ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنياوكذالك نجزي المفترين)
اما بعد
اتعلمون ياخوتي ان مقتدة اين وصل به التسافل والانحطاط الفكري والعلمي والاخلاقي والاجتماعي والانساني والوجداني
اتعلمون اين وصل به الحال انه يشكل حتى على العلي العلى الجليل
تعالى وجل ذكره أي نصب نفسه في مقام انه معبود من قبل الناس كما حصل لقوم موسى من انهم اتخذوا العجل معبودا من دون الله الا انه وفي الانه الاخيرة في لقاء له في ايران في توجهات له الى المغفلين الهمج
الرعاء من تلك التوجهات اخوتي انه اشكل فيه على الحق المطلق ورسول والائمة الاطهار عليهم افضل الصلاة والسلام اذك نص ماجاء عنه (واما مايخص الجهاد والقاومة فيقول لاجهاد بعد الآن
لانه اكثرية الناس او عوام الناس لاترضى بالجهاد والقتال فبذلك يحرم عليكم القتال والجهاد وكذلك يقول من اين جلبتم الاذن بالقتال )
فنقول له كما قال الشاعر
ان كنت لاتدري فتلك مصيبة
وان كنت تدري فالمصيبة اعظم
نقول له اما يا حبيبي ان كلامك في رأي اكثرية الناس هو عند الله ورسوله والائمة ساقط جملتن وتفصلا
وخير دليل على ذلك
نذكرعدة مواقف في المقام
1ـ قال تعالى (أن تطع اكثر من في الرض يضلوك عن سبيل الله ان هم يتبعون الظن وان الظن لايغني من الحق شيئ)
2ـ قال تعالى ( ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الارض بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لايعقلون)
من ذلك نستدل على ان المدعي مقتدة يشكل على الله عزوجل حيث قدم رضى الناس على رضى الله
ونقول لك ايها المؤمن المنصف العاقل بمن تأخذ بكلام الله ام مقتدة؟؟؟ نقول من البديهي تكون الاجابة ان الله فوق الكل ولكن ماهذا الجهل المطلق عند المدعي نقول له اين وصل بك الحال ومن انت حتى تتعترض على الحق المطلق جل جلاله بعد كل التفاهات من ادعائك
يوم انك المهدي عج ويوم انت المشرع والقائد والان تتعترض على الدستور والقانون الالهي الثابت انا لله وان اليه راجعون وامام كلامه بحصوص الجهاد فانه ايضا يشكل على رب الرباب ان الشارع المقدس لقد اشار الى كلمة الجهاد بصيغ الامر وامر به و منها (جاهدوا) من المعرف ان كلمة جاهدوا فعل امر على وزن افعلوا أي انه دليل شرعي تام صادر من الله تعالى لااحد يعترض عليه هذا واضح عند كل منصف وعادل ولكن جاء الداهيه مقتدة الذي لايعرف حتى معنى الحكم الشرعي واقسامه ومواده وفوعه وعناوينه وحرم الجهاد على الناس أأليس هذا الشرك المطلق اليس هذا الشرك حتى في الخالق واعوذ الله من هذا المشرك العميل ولكن اود ان اقول كلمة اخيره له ان الجهاد في سبيل الله يا حبيبي لايحتاج الى اذن
منك ومن غيرك المغفلين لانه حكم شرعي صادر من الله
والحمد لله الذي كشف حقيقة نوايك وعقائدك الفاسده الاسرائليه والوهابيه والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين
موضوع: احذروا عجل العصر 
الثلاثاء أغسطس 25, 2009 6:56 pm